“立象以尽意”是怎样的艺术理论？
首先，我们必须明白“意”和“象”是什么。
“意”字上音下心，心音是也，就是一个人心里希望传达的信息、声音。
试想：在没有文字的时代，一个人若想把自己内心的意传达他人，靠的是语言。但是，这传播毕竟是太有限了，一个人总不能把自己的话说给所有人听吧。所以就形成了口口相传，口口相传就会出现一个很大的问题——传着传着内容就变了。这还好，但如何准确的传给下一代呢，比如说伏羲氏发现了宇宙运行的秘密。没法传！因为语言本身都并不能准确地表述，那怎么办呢？于是想到了——画图，而画图就是最早的“立象”。
“象”就是最早的图画。比如伏羲氏发现了太阳和月亮的运行规律、四季的变化，他就想把这些规律传给后世。但是，鉴于做画材料的难找、也不易于保存，怎么办？画图太麻烦了！伏羲氏觉得太难了。
但“立象尽意”的理念没有变，直观的图或者说“象”不容易立，那就画符吧！符就是最早的符号，什么符号最简单呢？就画了“一”道，这个表示“阳”，把中间断开“——”两道就表示跟阳相对的“阴”。一就表示☀，——就表示🌙，这样通过这两个符号就能“立象”了。比如早上是一，中午是二，下午是一，晚上是——，***是————，凌晨是——，早上又是一，如此循环。两个符号就可以表示一天的变化了。
这就是最早的“立象以尽意”。
所以阴爻阳爻“——”和“一”这两个符号就是最早的象的符号，这俩爻摆出来的象就能够表达意了。
再后来，符号变多了，加入了丨、拐弯、丶圆圈等等，就可以表达更复杂的东西了，而且这些符号可以组成“文”，甲骨文就是最早的文的一种。
文，再后来又生了字，就是文字。但是，文字说到底还是立“象”的符号，还是为了传达“意”。
久而久之，在传统文化中，任何意的表达都是通过立象来表达，就是所谓“立象以尽意”。但是，“立象以尽意”这一过程是不会精确的，这也就形成了我们中华民族模糊的、差不多的、诗意的，甚至模棱两可的意—象传统。
立象以尽意是《易传》的哲学、美学观点．意谓圣人用确立《易》象的办法来充分表达自己的意念。《系辞》上：“圣人立象以尽意”，说明“象”与“意”的联系。“象”指具体可感的形象；“意”指思想、情意．“象生于意，故可寻象以观意”(王弼《周易略例·明象》。“象”对于“意”的表现，应注意以小喻大，以少总多，由此及彼，由近及远的特点：“其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。”
（《系辞》下)《易传》在中国美学史，上第一次明确提出“象”与“意”的关系，强调艺术形象对于作者情意的表现作用，对中国古代美学思想有很大影响。后代美学家、艺术理论家从这一命题出发，进一步阐明“象”与“意”之间的相互引发、相互作用，注重外物形象同诗人情意的结合，创造出“意象”、“意境”等审美范畴，丰富、发展了中国古典美学关于艺术表现的理论。
在当代艺术上讲即创作中的形象思维的艺术表达。形象思维又可以称意象思维。别林斯基给艺术或诗“诗歌是用形象来表达的思维”、“艺术是寓于形象的思维”、“用形象显示的思维”下定义误译而来。形象是客观的供审美鉴赏的具体作品解释，任何一个客观具体事物的形象都是经过人的感官产生感觉，进而产生知觉，然后在脑细胞屏幕上留下记忆表象，成为思维材料。然后不断分解、重组、联合，再经过艺术想象升华从而完成艺术形象的创造。比如郑板桥的眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹的不断演化。中国传统画家中立象尽意的杰出代表是八大山人（朱耷）、石壶（陈子庄）。
“意”字上音下心，心音是也，就是一个人心里希望传达的信息、声音。而意是抽象的，必须借助直观可感的事物传达出来，那就是“形”，常说的“托物言志”“借景抒情”就是一种常用形式。
“立象以尽意”，渊源于先秦哲学领域，一般指酷似于某人某物的形体状貌，也指文学艺术作品中创造的艺术形象。
文人便将“言外之意”、“韵外之致”、“象外之象”当作自己最高的审美标准，以求达到言有尽而意无穷的效果。
古人绘画尚意，讲究的是外师造化，中得心源。“立意”是求理足，虽无常法但有常理，故画面“气骨”、“神韵”并存。
绘画在发展过程中，“意”增加了另一种含义，那就是造型的随意性。
“意境”是中国画传统的美学观念，它的要求是“似”与“不似”之间。
李可染先生讲：“意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中！加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融，借景抒情，从而表现出来的艺术境界、诗的境界，就叫做意境。”意境是情理形神的融合，是审美情感与自然精神的和谐统一。
画外有画，弦外有音，才能陶冶于人，使人浮想联翩。
这也许是“立象以尽意”的艺术真谛！
“立象以尽意”。在书法艺术理论中，立象表现出两层意思。
其一，汉字之表象，也就是书法中所常说的字之形态。汉字造字“六艺”(也叫六书)中的第一表述，就是象形。象形是汉字形态的外在表现，也是具象表现。
在书法的艺术表现形势上，讲究的是以意赋形。就是运用笔墨艺术表现力，把具象汉字的意思，意蕴表达出来。
其二，意象。所谓意象，也就是想象中的形象。在书法艺术表现中，把想想中的形象，运用笔墨艺术立体的表现出来。
总之，“立象以尽意”可谓是书法之灵魂。以象赋形，赋势，赋韵，賦神。首先是在象的基础之上。如果在一幅书法艺术作品中，能够真真切切的达到“立象以尽意”。那将会成就一幅不朽之作。
“立象以尽意”。也当是书法艺术的最高境界。
下面附上一幅笔者临习的书法作品，还望大家赐教。
